Queridos irmãos e irmãs,
Hoje estou escrevendo para vocês da Coreia, onde minha própria Congregação está realizando um capítulo geral na abadia de Waegwan, com 130 monges, uma das maiores comunidades da ordem. O capítulo se tornou necessário porque a Congregação Ottilien precisava encontrar um novo abade presidente depois que me tornei Abade Primaz. Você encontrará mais notícias sobre isso no Notícias e Eleições Beneditinas seção desta edição da NEXUS.
A Coreia está em algum tumulto agora porque o presidente tentou minar as instituições democráticas do país ao declarar lei marcial há um mês. As instituições se mostraram resilientes, no entanto, e o presidente está atualmente preso enquanto os próximos passos estão sendo negociados. Este é apenas um dos muitos exemplos de um mundo que parece estar mudando drasticamente e, infelizmente, um dos mais inofensivos.
Desde o último Natal, nossa Igreja Católica abriu cinco Portas Santas para este mundo. Elas são portas de misericórdia, lembretes abertos da presença e acessibilidade de Deus. Todos são convidados a cruzar os limiares dessas Portas Santas, independentemente de seu credo. Somente em São Pedro, mais de meio milhão passaram pela Porta Santa nos primeiros dias, e alguns dias atrás vi uma longa fila do lado de fora de Santa Maria Maior. Em 5 de janeiro, fui à basílica de São Paulo Fora dos Muros, onde a última dessas portas foi aberta. O cardeal Harvey, o arcebispo da basílica, presidiu a cerimônia digna. São Paulo é, naturalmente, o local de uma comunidade beneditina viva. Muitos confrades de Sant'Anselmo e outras casas beneditinas se reuniram para se juntar aos monges da abadia e atravessar o portão aberto do amor de Deus como uma comunidade. Fiquei profundamente tocado pelo simbolismo dessa porta aberta. Não precisa de muita explicação. Todas as culturas têm uma compreensão da importância de portas, portões e limiares, a palavra latina para a qual nos deu o adjetivo “liminal” para descrever uma experiência de transição. Todos entendem o que significa que uma porta foi aberta.
O Papa Francisco colocou este Ano Santo sob o lema de Peregrinação da Esperança. A bula papal com a qual ele anunciou este ano de graça foi intitulada: Spes Não Confundido. A esperança não decepciona. Para nós, beneditinos, o latim ressoa com o texto do Suscipe, a antífona que em muitos dos nossos mosteiros é cantada durante o rito da profissão. E não me confunde com a expectativa de mim. Não me deixes confundir na minha esperança. Um jubileu muito beneditino, então. Esperemos que sim.
Recentemente, lembrei-me do fato de que a esperança não é uma graça ou um presente, mas sim uma virtude. Não falamos muito sobre virtudes hoje em dia, e talvez tenhamos que retornar às virtudes com mais força. Em todo caso, as virtudes — em vez de serem simplesmente um presente do alto, são o resultado de uma prática consistente. Algo para treinar e trabalhar, ou parte de nossa prática ascética, em outras palavras. Acho isso bastante atual. De vez em quando, ouço de monges e outros que ficam desanimados quando ouvem líderes e confrades falando de forma um tanto leviana sobre serem os últimos de sua comunidade, ou sobre alguém ter que apagar a luz quando todos se forem. "Quem ainda estará aqui em 20 anos?" Bem, ninguém se essas vozes ganharem vantagem, isso está claro. Não acho que devemos mentir para nós mesmos sobre as perspectivas de algumas de nossas comunidades. Mas há uma diferença entre o realismo sóbrio – que é uma maneira de exercer a humildade verdadeira – e a conversa frívola e cínica que desmoraliza e mina a força, a energia e a boa vontade dos irmãos. Talvez haja uma maneira de implementar o Ano Santo: fomentando e alimentando a esperança, não como otimismo cego, mas como uma maneira de manter as portas abertas para a ação de Deus em nossas vidas e em nossas comunidades.
Muito fraternalmente,
Abade Jeremias OSB
Abade Primaz
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