Communio Internationalis Benedictinarum

(CIB)

La Communio Internationalis Benedictarum (CIB) nació en 2001 en Nairobi, Kenia, en una reunión de representantes de comunidades femeninas benedictinas de todo el mundo. Durante unos treinta años se había intentado unir a las monjas y hermanas afiliadas a la Confederación Benedictina en un vínculo fraterno. Aunque cada una de las comunidades tiene su propio carisma y particularidad, las hermanas han aprendido a reconocer y apreciar su unidad en la Regla de San Benito y en la tradición benedictina, que se ha extendido por todas las culturas y países del mundo. La CIB permitió a las hermanas experimentar en profundidad y de manera concreta toda la riqueza del carisma benedictino, que se expresa en la vida de sus comunidades.

Breve historia de la CIB

La Confederación Benedictina

Entre 1886 y 1893, el Papa León XIII dio pasos hacia el establecimiento de la Confederación Benedictina, la estructura de la red de congregaciones masculinas existente en ese momento, con el Abad Primado para la unidad al frente de la comunidad de San Anselmo en Roma. El objetivo de la Confederación era crear y consolidar contactos internacionales entre monasterios benedictinos masculinos con el fin de promover la tradición común del monaquismo occidental y preparar a los monjes mediante estudios serios para su servicio en la Iglesia en el siglo XX. No hubo una fundación paralela para los benedictinos. Poco a poco, los monasterios y las congregaciones femeninas fueron admitidos por asociación en la Confederación Benedictina, pero no con plenos derechos. Su estatus en la Confederación no les daba la posibilidad de ayudarse mutuamente mediante reuniones periódicas y contactos internacionales.

Primeros pasos para formar una red entre benedictinos después del Vaticano II

En el párrafo 23 del Decreto Perfectae Caritatis, este documento conciliar relativo a la renovación de la vida religiosa, se fomentan expresamente las conferencias y los consejos de superiores mayores como medio para sacar a las pequeñas comunidades del aislamiento y compartir el potencial. Desde 1893, el Congreso de Abades fue una conferencia de superiores mayores que abarcaba todos los monasterios benedictinos. A partir de 1965 quedó claro que había que hacer algo para crear una posibilidad similar para los benedictinos.

1968

El Sínodo de Abad Presidentes alrededor del Abad Primado Rembert Weakland votó que el Primado constituiría una Comisión para las monjas y hermanas y que esta Comisión se dividiría en dos secciones, una para las monjas y otra para las hermanas, pero con (la ? ) misma secretaria para ambos. Se decidió también que estos dos grupos consultivos estuvieran compuestos por un número igual de hombres y mujeres (Carta circular a los benedictinos del 28 de octubre de 1968). Estas dos Comisiones se reunieron por separado en torno al Abad Primado varias veces durante los años siguientes.

1972

El Sínodo de Presidentes decide invitar a la Comisión de Monjas y a varias prioras generales de las hermanas benedictinas como observadoras al Congreso de Abades.

1980

La Confederación organizó un simposio centenario para celebrar el 1500 aniversario del nacimiento de San Benito. Se invitó a cincuenta y cinco abadesas y prioras para representar a las mujeres. Era la primera vez que abadesas y prioras benedictinas, monjas y hermanas de diversas tradiciones y de diversas partes del mundo se reunían en Roma, pero sólo como invitadas al Congreso de Abades.

1984

Las dos Comisiones se reúnen por primera vez para discutir la posibilidad de una reunión común de monjas y hermanas.

1987

Las hermanas benedictinas invitan a dieciséis monjas y cuarenta hermanas a una asamblea sobre las implicaciones de la regla de San Benito para la vida de los benedictinos, en la Casa Santo Spirito, casa general de las hermanas benedictinas de Tutzing en Roma. Este primer simposio organizado por las hermanas tuvo un papel pionero en la cooperación entre monjas y hermanas.

1988

Las dos Comisiones se fusionaron en torno al Abad Primado Victor Dammertz. Los miembros debían ser representantes de dieciocho regiones del mundo, congregaciones internacionales y la AIM. Un Comité Ejecutivo debía organizar el siguiente simposio, común a todos. El Comité Ejecutivo redactó un primer borrador de los estatutos con la ayuda del Abad Primado Victor Dammertz.

Para más detalles, consulte el sitio web del CIB: http://www.benedictines-cib.org/

Lista de regiones que envían delegados en la conferencia CIB

1. Italia, Malta

2. España, Portugal

3. Francia, Israel

4. Gran Bretaña, Irlanda

5. Benelux

6. Alemania, Austria, Suiza, Escandinavia (AASS)

7. Polonia

8. Croacia

9. USA, Canadá (con 3 delegados)

10. ABECCA (Asociación Benedictino-Cisterciense del Caribe y los Andes: Costa Rica, Guatemala, Nicaragua, México, Colombia, Ecuador, Perú, Bahamas, Cuba, Martinica, Puerto Rico, Santa Lucía, Bolivia, Venezuela)

11. Brasil

12. Cono-Sur (Argentina, Chile, Paraguay, Uruguay)

13. Corea, Japón, Taiwán, Vietnam

14. Filipinas

15. Oceanía

16. África Oriental

17. África central y occidental, Madagascar

18. Sudáfrica, Namibia, Angola

19. India, Sri Lanka

Comunidades miembros de la Congregación Benedictina Europea de la Resurrección:

Alemania: Dinklage, Bonn-Steinfeld, Alexanderdorf

Francia: Simiane-Collongue

Bélgica: Lieja y Hurtebise

Países Bajos: Oosterhout y Egmond-Binnen

Suecia: Omberg (Vadstena)

Lituania: Kaunas

España: Montserrat

Comunidades miembros de la Congregación Monástica de Santa Hildegarda (España):

Alba de Tormes, Algezares, Alzuza, Aranda de Duero,

Barcelona, Burgos,

Cuenca, Cuntis,

El Tiemblo, Estella,

Jaca,

León,

Madrid Encarnación, Madrid Natividad,

Oñati, Oviedo,

Palacio de Benaver,

Sahagún, San Pedro de las dueñas, Santiago de Compostela,

Trasmaño,

Valfermoso de las Monjas,

Zamora, casa San José Zamora, Zaragoza.