La formación monástica hoy
(Parte 1)

Lectio divina

Madre

Priora de Mvanda (RDC)

Las Bienaventuranzas,

carta de formación monástica

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Perspectivas

Padre Bernhard A. Eckerstorfer, OSB

Rector del Ateneo Saint-Anselme, Roma

Formación teológica

y renovación monástica

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Perspectivas

Dom Eamon Fitzgerald, Abad General

OCSO

Experientia,

una experiencia de formación continua[1]

Lo que más me gusta de este programa es el modo en que llegó a ser realidad. De hecho, yo he sido espectador interesado y testigo de su evolución desde el Capítulo General de 2014. Para mí, tiene todos los signos de la parábola de la semilla de mostaza del Evangelio.

La Comisión Central reunida al fin del Capítulo General de 2014, eligió a Sor Marie Mouris de Val d’Igny, como Secretaria Central de Formación. Su primera tarea fue escuchar lo que se dijo en el Capítulo General sobre la formación y las necesidades de las comunidades en esta área. Para reunir tal información de primera mano, ella escribió a los abades y abadesas de la Orden para preguntarles sobre sus deseos y necesidades, y también para ver si podían ofrecer a miembros de sus comunidades que estuvieran libres y disponibles para ayudar a comunidades necesitadas. Entre las respuestas que Sor Marie recibió, hubo una sugerencia de editar una carta circular para compartir información sobre lo que se estaba haciendo en las Regiones y comunidades en el área de la formación, tales como sesiones, cursos y seminarios. Esa sugerencia fue puesta en práctica inmediatamente y ahora la carta circular está en circulación regular entre los secretarios para la formación de la Orden y otros. Esta iniciativa es muy apreciada. Permite compartir información, estimula la reflexión y anima la comunicación y las relaciones entre los secretarios, a la vez que promueve la posible colaboración entre ellos.

Sor Marie no solo escucha; también reflexiona. En el año 2015 ella preguntó: “¿Cómo podemos poner a trabajar a las Regiones sobre la intuición que emergió en el Capítulo General de 2014 en el área de la formación?” La intuición que ella tenía en mente fue formulada por un capitular en esta forma: “¿Cómo podemos promover una ‘formación mística integral’?” Sor Marie se las arregló para persuadir a siete abades y abadesas para escribir sobre este tema desde su propia experiencia, y el resultado fue un libro que fue calurosamente acogido.

Nuestro Estatuto de Formación (Ratio Institutionis) habla de la comunidad misma como “formadora”. Esta afirmación, junto con la propia convicción de Sor Marie y la experiencia de algunas Reuniones Regionales, llevó a pensar que sería bueno establecer una propuesta simple para la formación continua de los hermanos y hermanas de todas las edades. Esta nos proporcionaría una oportunidad para volver comunitariamente a nuestras raíces cistercienses, para profundizar en nuestro sentido de identidad y para animar individualmente al estudio y a la lectio.

La Comisión Central, reunida en 2016, en su diálogo sobre el informe de Sor Marie, animó el proyecto y sugirió buscar a alguien con la habilidad y la experiencia necesaria para desarrollarlo. La Comisión propuso a P. Michael Casey de la Abadía de Tarrawarra para la tarea, y él felizmente aceptó. Se formó un grupo de trabajo bajo la dirección del P. Michael, y juntos desarrollaron el programa. Sor Marie describió sus contenidos y metodología con detalle en el Capítulo General de 2017. Los Capitulares después votaron para apoyar y animar el programa como un proyecto que merece ser presentado a las comunidades de la Orden.

El programa lleva por título Experientia. Tiene como objetivo ayudar a los monjes y monjas de hoy a reflexionar sobre su experiencia vital de vida monástica y después confrontar esa experiencia con textos escogidos procedentes de la tradición monástica y cisterciense. De este modo, la larga experiencia destilada en nuestra tradición puede derramar luz sobre nuestra experiencia de hoy en día y ofrecernos aliento, motivación y dirección para vivir la gracia cisterciense en nuestro mundo contemporáneo. Son nueve las áreas de experiencia elegidas para la reflexión que cubren importantes áreas del vivir humano y monástico. Algunos de estos temas son: “el camino recorrido hasta ahora”, “el deseo liberado de los deseos”, “comunidad”, “oración” y “disminución”. Como sugieren claramente estos encabezamientos, tenemos ante nosotros un programa dirigido no solo para los monjes y monjas más estudiosos o intelectuales de entre nosotros, sino diseñado para monjas y monjes ordinarios. En el fondo, el programa busca, sencillamente, fortalecer la reflexión sobre el vivir humano auténtico, y sobre cómo hacerlo bien como monjes y monjas que siguen la particular tradición de vida evangélica expresada en la Regla de San Benito y la tradición cisterciense.

Quisiera expresar aquí mi gratitud al P. Michael y a los miembros del grupo que han hecho este programa, así como a aquellos que han desarrollado su ejecución. Este es un proyecto a nivel de la Orden entera, tanto en su concepción como en su implementación. Es el modesto fruto de la simplicidad. Ha nacido de la escucha y del espíritu atento y se nutrió del aprecio por el carisma cisterciense, vivido en su diversidad a lo largo de todo el mundo, así como de la inteligencia, la claridad de propósito y la competencia. Lo recomiendo calurosamente a todas las comunidades de la Orden. Que Experientia encuentre un hogar en nuestros monasterios, no como una adquisición en nuestras bibliotecas o archivos, sino como un instrumento de las buenas obras que nos permita vivir nuestras vidas en el mundo de hoy con serenidad y ardor y en la comunión del amor de Cristo. ¡Y que pueda llevarnos a todos a la vida eternal!

[1] https://www.ocso.org/formation/experientia.

Perspectivas

Padre Robert Igo, OSB

Prior de Cristo de la Palabra, (Macheke, Zimbabue)

La vida monástica después de Covid19

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Perspectivas

Dom Bernardo Olivera, OCSO

Ex Abad General de los Trapenses

Discernimiento vocacional

según la regla de San Benito

Presentación en la sesión de formadores de ABECCA (2019).

Perspectivas

Suor Marie-Enosh Cho, OSB

Priora de Busan (Corea del Sur)

La formación de las monjas benedictinas en Corea del Sur

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Perspectivas

Dom Brendan Thomas, OSB

Abadía de Belmont (Reino Unido)

Monastic Formators’ Programme

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www.monasticformators.org

Perspectivas

Suor Agnès Bruyère, OCSO

Priora de Masina Maria, Ampibanjinana (Madagascar)

Formación de formadores en los monasterios de Madagascar y el Océano Índico

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Perspectivas

Dom Olivier-Marie Sarr, OSB

Abad de Keur Moussa (Senegal),

Presidente de la Estructura Sainte-Anne

Estructura Sainte-Anne

Formación de profesores en monasterios en África Occidental

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Perspectivas

Hermana Michelle Sinkhorn, OSB

Monasterio de la Inmaculada Concepción, Ferdinand (EE.UU.)

El programa Conexiones Sabiduría T4

Conexiones Sabiduría T4

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Trabajo y vida monástica

Isabelle Jonveaux, socióloga

La economía monástica

como motor del cambio

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Arte y cultura

Dom Guillermo Arboleda, OSB

Abad de Envigado (Colombia),

Presidente de la congregación de Subiaco Monte-Cassino

Monasterio Santa María de la Asunción

Envigado-Colombia

Los Monjes Benedictinos de Santa María de la Asunción somos una comunidad monástica urbana; desde el año 1954 habitamos nuestro monasterio en el sector de Zúñiga del municipio de Envigado, en el límite mismo con el municipio de Medellín. En sus inicios y por muchos años fue monasterio semi-rural, pues tales eran el enclave donde se estableció y la identidad socio cultural del entorno inmediato. El desarrollo urbanístico trajo consigo cambios radicales. Ahora la comunidad monástica vive en una zona residencial rodeada de edificios de apartamentos.

Desde la fundación del monasterio los monjes tenemos como proyección prioritaria la atención al Colegio Benedictino Santa María. Comunidad monástica e Institución educativa comparten  el mismo predio donde se encuentran las instalaciones del Colegio y la Casa de los monjes.

Cuando se construyó el edificio del colegio, en los años 60s, los monjes dejaron la antigua casa en la que se habían instalado al momento de la fundación, y habitaron los tres pisos superiores del nuevo edificio. En el sótano de la nueva edificación acondicionaron como capilla provisional el espacio que en los planos iniciales correspondía al garaje de los buses de la escuela. La “provisionalidad” duró cincuenta años.

Desde el año 2011 la comunidad empezó a plantearse la urgente necesidad de un espacio que favoreciera de manera mejor la vida común y la observancia regular, con independencia del movimiento del colegio. Inicialmente se pensó en trasladar el monasterio fuera de la ciudad, pero la visita canónica del 2015 dispuso que la comunidad no se trasladara y organizara su vivienda aprovechando la vieja casa donde comenzó la fundación, en la parte baja del mismo terreno, y que se usaba como hospedería. Así, entre los años 2016 y 2018 se construyó el nuevo monasterio, tomando como núcleo la casa existente y siguiendo sus líneas arquitectónicas. Para la semana santa del 2019 la comunidad se trasladó al nuevo monasterio y el 22 de abril se consagró la nueva Iglesia.

La Iglesia tiene planta en forma de cruz latina y mira a oriente; cuenta con una única nave de 8 metros de ancho por  24 metros de largo coronada por un pequeño ábside donde se encuentra la sede;  un transepto de 13x8 metros con el coro monástico en la mitad, y dos pequeños altares laterales, uno dedicado a Santa María de la Asunción y el otro a S. Benito. Los cuadros de la Virgen y de San Benito son obra del maestro colombiano Gregorio Cuartas, antiguo monje de la Pierre-qui-vire. El altar está ubicado justo debajo del arco del frontón del ábside; en este último se ha diseñado un Pantocrátor con las líneas básicas en mosaico; el ambón está ubicado en el centro del coro.  Al lado izquierdo de la Iglesia se construyó el campanario, separado de ésta; en el primer piso del campanario se encuentra la capilla del santísimo, unida a la Iglesia por un pasaje abovedado (obsérvese en la foto 24 la reja que de entrada al pasaje que conduce a la capilla del Santísimo); al segundo piso de la torre se trasladaron los restos de los monjes difuntos, a nichos individuales adosados al muro oriental; y en el tercer piso de la torre, un depósito y taller de reparación de libros de la biblioteca. Como puede verse en las fotos, la Iglesia combina algunas líneas elementales de la arquitectura basilical Romana con elementos propios de la decoración criolla de nuestras Iglesias coloniales (Vigas de madera del transepto a la vista, color del maderamen del techo, paredes encaladas en blanco, incisiones decorativas sobre el cemento fresco en tímpano interior y exterior de la puerta central). Frente a la Iglesia se encuentra un pequeño claustro, que incluye el nártex,  con una fuente a ras del piso en la mitad del patio.

Las fotos aéreas 5, 6 y 7 permiten apreciar la nueva edificación completa: al centro está la Iglesia con el patio cerrado al frente; al norte la clausura con todas la dependencias necesarias para la comunidad monástica; y al sur, la portería, los locutorios, un salón para grupos con capacidad para acoger 100 personas sentadas, la biblioteca y la hospedería, espacios que confluyen todos a otro pequeño claustro arbolado. La comunidad optó por hacer la Biblioteca en esta zona exterior, para poder prestar el servicio de consulta y lectura a huéspedes y visitantes que quieran aprovechar el rico material bibliográfico, del que previamente pueden informarse por internet. La edificación en primer plano de la foto 4 corresponde a la biblioteca. El techo más bajo, adosado a la derecha de ésta, corresponde al pasillo de hospedería que cuenta con 8 cuartos, cada uno con su baño. Los edificios a la derecha de la foto 7 son dependencias del colegio. Los dos ámbitos, colegio y monasterio, están separados por una malla alta y una valla verde.

Las tareas directivas, administrativas y académicas del colegio de 1000 alumnos, están en manos de un cualificado equipo de laicos; los monjes garantizamos la atención pastoral a la comunidad educativa (alumnos, profesores, padres de familia, personal de servicios). Desde el 2015 el colegio se ha unido a la red de escuelas benedictinas de la Confederación Benedictina mundial, y la participación en los encuentros así como la comunicación constante con otras escuelas benedictinas, ha contribuido a consolidar un programa educativo y evangelizador acorde con las líneas fundamentales de la espiritualidad monástica.

Seguimos siendo, pues, un monasterio urbano con la proyección del colegio, ubicados en un sector residencial de la ciudad; la separación de los espacios del colegio, con la construcción del nuevo monasterio, nos han permitido continuar con la pastoral de la escuela, pero hemos ganado mayor privacidad para la comunidad monástica. La disposición arquitectónica de los nuevos espacios monásticos, las zonas verdes que incluyen también una huerta, favorecen el desarrollo armónico de los ritmos propios de nuestra vida de monjes. En medio del bullicio de la ciudad y en el ambiente normal de ruido de un colegio de 1000 alumnos, los Benedictinos de Envigado compartimos el ideal de vida de todos los monjes y monjas que seguimos la Regla de San Benito: La búsqueda de Dios “tomando por guía el Evangelio”, y queremos ofrecer el monasterio como un oasis de paz y de oración en la ciudad.

1ª foto: Las celdas de los monjes. 2ª foto: La portería a la izquierda y la biblioteca a la derecha. 3ª foto: el patio en la zona de la portería, que conduce a la biblioteca, la casa de huéspedes y la sala de conferencias.

Una página de historia

Según el sitio web de la congregación de Tutzing

Las Hermanas Benedictinas Misioneras de Tutzing

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Monjes y monjas, testigos de nuestro tiempo

Madre Marie-Madeleine Caseau y Sor Lazare de Seilhac

Congregación benedictina de Sainte-Bathilde

Mère Bénigne

Odile Moreau (1924-2020)

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Monjes y monjas, testigos de nuestro tiempo

Padre Matias Fonseca de Medeiros, OSB

Monje de la Abadía de Río de Janeiro (Brasil)

Dom Basílio Penido

(1914-2003)

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Noticias

Dom Jean-Pierre Longeat, OSB

Presidente de AIM

El Secretariado de AIM

Sor Mary Placid Dolores acaba de regresar a su país, Filipinas, donde ha sido elegida Presidenta de su nueva Congregación. Durante quince años, sirvió a AIM con gran esmero y perfecta fidelidad. Todo el mundo recuerda su sonrisa reconfortante y su ecuanimidad pocas veces igualada. Siempre atenta a las necesidades de todos, se aseguraba de que nadie sufriera ninguna carencia. Seguía con esmero todas las peticiones de ayuda de los monasterios y defendía siempre los intereses de los más pequeños y débiles. Pequeña de estatura, era grande de corazón. La echamos de menos, por supuesto, pero esperamos que surjan oportunidades para encontrarnos de nuevo y posiblemente trabajar juntos, particularmente en Filipinas.

Como consecuencia de esta marcha, y tras considerarlo detenidamente, hemos decidido reducir nuestro espacio de alquiler en los edificios de las monjas benedictinas de Vanves. Las oficinas de la AIM y de la AMTM se encuentran ahora en un mismo lugar, a la entrada del monasterio, donde también se encuentran las habitaciones y las salas de estar de la AIM.

La reorganización ha sido un gran éxito y estamos plenamente satisfechos con ella. Además, nos permitirá ahorrar en nuestros gastos de funcionamiento, en beneficio de los monasterios que acuden a nosotros.

Noticias

Madre Mary Placid Dolores, OSB

Mis años en AIM (2005-2020)

¡Todo es gracia!

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Noticias

Dom Jean-Pierre Longeat, OSB

Presidente de la AIM

Viaje a Argentina,

Octubre 2019 (continuación)

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